人文滋养科技,袁清2018'新年献辞

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  青春时光 缓缓,芳华刹那。2018年如约而至。2017,蓦然回首,故事却在灯火阑珊处。

  他们说,科技需他们文同行,这或表达了科技与人文的互为补充。而我想说的是,近代的物质文明,追根究底也是为了人的生命而产生的,事实上人文常常是引导、刺激科技发展的重要驱动力。没他们文素养或违逆人文需求,新的科技终追行之不远。从你这人 意义上说人文与科技互为主体,科技时代人文是人类心灵的最大滋养。

  2017年流行着另另另另三个 另另另三个 故事,是说有当时人在一根绳子 绳子 街的路灯下找钥匙,路上的行人问他钥匙丢哪儿了?也许,丢在这条街的对面了。行人不解,那你为何在你这人 侧找?也许,意味这儿的光线雄厚,又不选用在哪儿……。你这人 故事或道出了2017年的另另另三个 流行词:不选用。

  “光线雄厚”,用经济学的语境可还可否 还可否 说是这位丢钥匙人所依赖的“资源条件”。而就当下市场环境所趋于稳定的剧变和巨变,在包括科技、经济“不选用的环境”中,找寻“选用性”,或才无需像那位在路灯下找钥匙的人。

  晚清学者王国维在他的《自序》中说:“体素羸弱,性复忧郁,人生之问提日往复于吾前,自是始决从事于哲学。”对于包括人生境遇,他首先想到的是可还可否 还可否 从哲学的层面来探讨,以减缓内心的焦虑之感,也希望能由此帮助更多的人走出困境,得到慰藉。

  经济学同样还可否都还可否 “哲学思维”,在“不选用的环境”中,哲学或能启开“选用性”的思考方向。中国哲学有三大要义,即整体关联、动态平衡、自然合理。就亲们企业而言,“整体关联”我什么都有有知道们生产经营部分都还可否都还可否 孤立的,什么都有有相互关联在并肩的,互为动因,相互支撑。而“动态平衡”又是在强调,过去“高速发展、人口红利”或将终结,现代经济下的财富源泉可归结为思想、知识的“智力资本”。“自然合理”是在说,任何“过犹”或“不及”还可否都还可否 可取,“另另另另三个 好”才是最好的。

  明代思想家、哲学家王阳明说:“我不看花的另另另另三个 ,花与我的心同趋于稳定寂静清况 。我看花的另另另另三个 ,花和我的心就都鲜活起来。”王阳明用“都鲜活起来”,佐证花与心同在,并赋予“鲜活起来”的“人文”精涵。当下亲们或需确立恭敬而诚意的虔诚和恻怛,确立“仁爱”之“天下归心”。

  人文是什么呢?仁者见仁智者见智。笔者以为人文,是人“文学”后对他人的关怀,且是终极关怀。“观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下”。经济学的“人文思考”,可还可否 还可否 说离不开“哲学”、“文学”、“史学”。

  生活中亲们每当时人的人生处境,或是另另另三个 迷宫,充满了迷惘和彷惶,没他们可还可否 还可否 告诉你出路何在。而哲学什么都有有,在迷宫里找还可否 出路的另另另另三个 ,晚上降临,星星出来了,从迷宫里抬头望上看,可还可否 还可否 看一遍满天的星斗。哲学,什么都有有对于星斗的认识,意味你认识了星座,你还可否都还可否 意味走出迷宫,不为身旁障碍所惑,哲学就在等你望着星空所发出来的天问。

  2017年诺贝尔得奖中有 一位叫理查德·塞勒的经济学家,他的获奖或你这人 意外,但又是必然。塞勒在经济学的研究中融入了更多的哲学思考,他将心理学、经济学等交叉学科做了研究。在理论研究中,他对反常行为、经济人假设、禀赋效应、跨期选用、心理账户等方面研究做出重大贡献。

  经济学的“人文思考”为何还可否都还可否 文学?了解文学、接近文学,对亲们形成价值判断至关重要。文学有一百种所谓“功能”,而亲们还可否都还可否 选用并是否最重要的。文学的“功能”或是“使看不见的东西被看见”。

  经济学好在一定历史阶段,在不选用性的世界里取得的选用性成果。所有的经济成果还可否都还可否 其相对性、暂时性和有限性。也正意味不选用性中有 了不可预见性,什么都有有也才有了 “显性知识”之外,“隐性知识”发挥的余地。

  日本“知识管理理论之父”野中郁次郎的“知识创新理论”另另另另三个 阐述:你这人 人尽管习得几滴 的诸如公式、模型等“显性知识”,但什么“显性知识”,意味那么 “隐性知识”的支撑就太难发挥作用;你这人 人意味那么 学到那么来越多的“显性知识”,但却在实践的过程中积累了什么都有有诸如诀窍、技巧、意志、直觉、情人关系、本能等什么等“隐性知识”。

  意味说人文中的“哲学”使你成思想的迷宫里认识星星,从而有了走出迷宫的意味,“文学”是使看不见的东西被看见,而练就了一番见微知著的功底语句。而“史学”是我就看一遍的是,问提的并是否定在那另另另三个 时刻,还可否都还可否 孤立的,什么都有有问提身旁你这人 一滴的线索,辗转曲折、千丝万缕的来历。

  研究某并是否产业经济,一定是要研究你这人 产业发展的历程,研究你这人 产业发展的背景,研究你这人 产业发展的方向。“历程”和“背景”正是“史学”所要表达的。它跟所谓哲学中的“动态平衡”又是一脉相承。

  笔者这里又借用王国维的语句,“一切学问皆能以利禄劝,独哲学与文学不然。” 在王国维的眼里是至纯之学术:哲学与文学皆关乎情人关系、直指人心。哲学、文学、史学起源于“闲暇”与“诧异”。塞勒的“关注人的行为,不断质疑、不断思考”,而笔者也推崇经济在“思考”中“质疑”,在“诧异”中寻求“选用性”,坚守“选用性”,坚守用人文涵养科技。

  人文其趋于稳定的理由,恰恰是这那么 任何必 须趋于稳定的道理,什么都有他们类发自本性还可否都还可否 它,它一定是发自内心的。正心诚意的“人文”,正成为国家和社会竞争力的源泉,正成为另另另三个 社会、科技进步的标志(袁清,国务院发展研究中心《环球财经》专栏作者,和讯网财经评论作者,中国人生学好着事业发展委员会副主任委员,北京大学互联网+与资本运营课题专家组成员,全国总工会中工网特约评论员时代新光管理咨询创始人 ,“软营销”、“营销心学”的创建者)。